編者按：當生命走到盡頭，一切無法逆轉，你該如何選擇離場。

作為一名醫(yī)生，對于生死，我們的認知也許要遠高于普通百姓。我們經常感慨生之不易，生之可貴，生之勃發(fā)，生之美好絢爛，然而，我們真的懂得生命的盡頭——死亡嗎？  

死之掙扎，死之無奈，死之猝發(fā)，死之寂靜無聲......如何面對死亡和接受死亡，也許是一個人畢生需要學習的課程，這堂課，需要傾盡心力與情感，因為面對的都是此生摯愛的人，甚至自己。

善始善終，是中國人美好樸素的愿望，即便在最艱苦的年代，即便在戰(zhàn)火紛飛的時代，生命的誕生總是令人歡欣鼓舞，新生命承載著一代又一代人的希望，延續(xù)著生生不息的血脈。在醫(yī)學還沒有那么昌盛發(fā)達的時候，死亡不是一種疾病，而是和出生、衰老一樣的自然過程，是和一個人一生中的結婚、生子一樣普通平凡的事情。傳統(tǒng)的中國人世世代代接受儒家思想的洗禮，接受佛教大智大慧的浸潤，簡單又樸素地認為：死亡是一種生命形態(tài)的轉變，無可避免，是為超越，輪回不息。

現代醫(yī)學的發(fā)展與進步為人類文明做出了居功至偉的貢獻。人類平均壽命得以延長，生活質量得以提高，病痛折磨得以減少，但將醫(yī)學奉若神明，甚至倚賴現代醫(yī)學，癡想長生不老，將人體復雜的疾病變化等同于程序員的程序編碼，將在醫(yī)院得到的醫(yī)護診療，等同于賣場里的買賣消費，甚至將當前醫(yī)學無法逆轉、生命走到盡頭的死亡歸咎于醫(yī)護，由此引發(fā)一系列鬧劇，甚至悲劇，皆是因為，人們畏懼死亡，不能正視死亡，還不曾學會面對死亡。

生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美，優(yōu)美而靜寂，偉大的詩人泰戈爾亦是偉大的哲學家，在他的筆下，生與死，白晝與黑夜，溪流與海洋，自由和背叛，都完美地合二為一，一切都是自然而然地發(fā)生，引領世人探尋真理和智慧的源泉。

許多年前，當我還是一個初出茅廬的住院醫(yī)生，最不能理解的事情便是家屬們放棄治療，將奄奄一息的病患運送回家，在我當時的心目中，此等行為太不可思議！難道不要繼續(xù)搶救到最后一刻嗎？難道要眼睜睜地看著他（她）停止一切生命跡象嗎？我曾經單純地認為，一直與病魔搏斗，奮力求生直至死亡，才是面對疾病該有的態(tài)度。

隨著年歲漸長，隨著對生死認知的不斷清明，我逐漸意識到，如果當一切無法逆轉，能夠在自己熟悉的環(huán)境中，在親屬溫暖的陪伴下靜靜離世，遠遠好于在陌生的環(huán)境里，冰冷的器械中，甚至全身赤裸，插滿各種管道咽下最后一口氣，如此死去，也難免被按壓、被電擊、被插管等等無效搶救所捆綁。

如何評估患者的生存期限，如何專業(yè)地勸說家屬做理智的抉擇，讓一場生命微笑著謝幕，也是另一種呵護生命的勇者。

誠然，我們絕不否認，重癥監(jiān)護，給那些身體極度潰敗、奄奄一息的病患提供了全方位的醫(yī)護支持，借此贏得擊潰病魔的時間，越來越多的ECMO技術和Impella設備的應用，使越來越多瀕臨死亡的心臟病患者得以等到移植供體，接受手術，甚至恢復日常的生活。這與一條生命、一個家庭走向幸福還是深淵息息相關，但是更多的人在重癥監(jiān)護接受了從理論上來講毫無意義的診治、侵入性的創(chuàng)傷以及被動地將生命跡象延長了一段時間。在此過程中，這個生命毫無感知的能力，毫無選擇的權力，毫無生存的尊嚴。

巴金老先生最后的六年時光，都是在醫(yī)院度過的，切開氣管，依靠呼吸機及鼻飼飲食維持生命，周圍的人都對他說，每一個愛他的人都希望他活下去，巴金不得不強打精神表示再痛苦也要配合治療，但巨大的痛苦使巴金不止一次提到安樂死，并多次地說：“我是為你們而活”，“長壽是對我的折磨”。對于這樣一位大師來講，生命的秋千蕩完了，給別人讓出空間，正如別人讓給你一樣，“青春活潑的心，決不做悲哀的留滯”，然而，在他最后的日子，在自私的愛的要挾下，他在痛苦中掙扎了長達六年。

醫(yī)學的原則是尊重生命，挽救生命。由此催生了現代醫(yī)學的十八般武藝，有瘤就割，有洞就開，有管子就插，有機器就上，有藥就給，有狹窄就支架，有血栓就封堵，心臟停跳就按壓，甚至捆綁上盧卡斯持續(xù)按壓，于是乎，一個無奈的怪圈在形成，面對無法逆轉的患者，有時候明知是無用之舉，醫(yī)護也照做不誤，一直到家屬“滿意”為止。受苦痛是病患，付錢的是醫(yī)保，眼睜睜看著的是家屬，耗費心力的是醫(yī)者。我們做每一件事，都希望達到雙贏的目的，然而，往往卻造成四輸的局面：病人輸——受盡折磨痛苦，不得善終；家屬輸——心疼與懊悔遠大于不舍與痛苦；醫(yī)護人員輸——違背生命醫(yī)學倫理；國家輸——浪費寶貴醫(yī)療資源！

2011年5月7日，德國億萬富翁，歐寶汽車繼承人Gunter Sachs，在瑞士滑雪勝地木屋里舉槍自盡，享年78歲，在此之前他被診斷出阿茨海默病，他平靜地料理好一切事物，寫下一封告別信，他表示自己正在失去對思維的控制，那將會處于一種沒有尊嚴的境況中，因此他想在病情惡化前提早結束這一切。

死亡與生命同樣令人敬畏。面對Gunter Sachs這樣選擇死亡的方式，我們無法評判對錯，只是帶給我們更多的思考。

瓊瑤女士，是我少年時代就喜愛的作家。半個世紀以來，她的小說跨越時空與地域，以優(yōu)美的文字魅力、蕩氣回腸的故事情節(jié)，在華人世界里經久流傳。時至今日，她也邁入了人生的耄耋之年，她說：生時愿如火花，燃燒到生命最后一刻；死時愿如雪花，飄然落地，化為塵土！她在給子、媳的一封公開信中寫道：“不做大手術，死得最快最重要！不進特護病房，不插管，不急救，不要聯合醫(yī)院來凌遲我，幫助我沒有痛苦地死去，比千方百計讓我痛苦地活著，意義重大！”

在生死面前，我們畢生都是虔誠的學生。我們熱愛生命，同樣應坦然面對死亡。生死本是一對孿生兄弟，每個人一出生就奔赴在死亡的路上，或早或晚而已，就像一段旅程，走走停停，有人上車，有人離去，僅此而已。當死亡來臨，當分別在即，揮揮手告別，像每一次啟程與相聚，就這樣自然而又美好。  

劇終了總要謝幕，人，有什么權利阻礙這謝幕的來臨，阻礙生命之燭的熄滅，阻礙一切自然而然的事情的發(fā)生！靠醫(yī)療器械，靠維生管路，毫無尊嚴、毫無質量的滯留，是對生命的褻瀆，甚至以生命終結為要挾，出賣良知獲取錢財的行徑，更是令人不齒。

死亡，是人生的最后一課，看過了太多善終或歹終的真實人生，我們將以怎樣的方式告別是值得每個人思考的問題。如果可能，請選擇漂亮的退場方式。

我相信自己，生來如同璀璨的夏日之花，不凋不敗，妖冶入火，承受心跳的負荷和呼吸的累贅，樂此不疲。

我相信自己，死時如同靜美的秋日落葉，不盛不亂，姿態(tài)如煙，即便枯萎也保留豐肌清骨的傲然。